... que los libros no muerden!!!!
Argentinos, estudiar un poquito de historia nos serviría muuuuucho para conocernos y comprender lo que hacemos y somos como sociedad.
31.8.10
27.8.10
TRATA DE PERSONAS
Argentina es un país de origen, tránsito y destino de hombres, mujeres y niños víctimas de la trata de personas con fines específicos de prostitución y trabajo forzoso. Muchas de las víctimas provenientes de zonas rurales o provincias del norte son forzadas a ejercer la prostitución en centros urbanos o provincias prósperas del centro y sur del país. La zona de la triple frontera con Paraguay y Brasil constituye un área importante para la captación de víctimas argentinas de la trata con fines de explotación sexual y una zona de tránsito para las víctimas de trata con fines de trabajo forzado provenientes de Paraguay. Gran cantidad de mujeres y niños extranjeros, principalmente de Paraguay, Brasil, Perú y República Dominicana son forzados a ejercer la prostitución en Argentina. Ciudadanos bolivianos, paraguayos, peruanos, colombianos y dominicanos son sometidos a trabajos forzados en talleres clandestinos, emprendimientos agropecuarios, y en forma creciente, en almacenes y venta callejera. El turismo sexual infantil constituye un problema, especialmente en la zona de la triple frontera y en Buenos Aires. Argentina es un país de tránsito para mujeres y niñas extranjeras víctimas de la trata con fines de explotación sexual en Chile, Brasil, México y Europa Occidental
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2.8.10
“La reencarnación existe”
Así lo asegura el maestro budista Hsin Ting, abad del monasterio Fo Guang Shan de Taiwán, ocupó el cargo de vicepresidente de la Asociación Internacional de Jóvenes Budistas, y ahora está a cargo de la organización BLIA (Buddha’s Light International Association). .
La reencarnación existe, y luego de la muerte, uno es superior o inferior de acuerdo a sus actos en vida, sostiene el budismo, según afirmó Hsin Ting, ex maestro del monasterio Fo Guang Shan de Taiwán, quien recientemente estuvo en nuestro país. Los budistas celebrarán hoy el aniversario de nacimiento de Buda Sakyamuni.
–¿Qué es el budismo?
–Es una religión con una teoría que tiene lógica, con una práctica que tiene diferentes niveles, empezando con cambiar la idea, el pensamiento, y a partir de este último, corregir las acciones.
–¿Cómo se origina?
–Empezó con el Buda Sakyamuni, quien fue una persona real en la historia hace 2.500 años. Fue príncipe en India, vio que existía el sufrimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte; entonces se lanzó a buscar una respuesta, y, al mismo tiempo, la práctica. Por eso la enseñanza de Buda Sakyamuni fue su propia experiencia y no una cosa abstracta.
–¿Es una religión, una filosofía o un modo de vida?
–Son las tres cosas. Es religión porque tiene a una persona que inicia esta teoría, tiene sus preceptos y reglamentos para que los discípulos puedan seguir. También es un modo de vida porque tiene la fórmula para mejorar la vida actual. Y es filosofía porque tiene teorías de un nivel muy profundo. Sus enseñanzas nos dicen de dónde viene la vida, cómo podemos cambiar y mejorarla, y por eso es una filosofía de vida.
–¿Cuántos budistas cree que hay en el mundo?
–El budismo está en muchos países del mundo. En el sur de Asia, serían Tailandia y Sri Lanka; en el norte, China, Japón y Corea. Actualmente se expande por Europa y América. No sabemos exactamente cuántas personas, pero países como Tailandia tienen al budismo con la religión oficial. Solo los monges son 400.000 en ese país. Sri Lanka y Camboya tienen el 70% de budistas en su población.
–¿Cómo el budismo entiende la salvación?
–La salvación en el budismo tiene su proceso y comienza con el reconocimiento del pecado cometido, luego debe haber un arrepentimiento del acto, con un voto de no volver a cometerlo. Entonces la salvación depende de la decisión de cada uno. Tiene que generar sinceramente en su corazón la idea de ayudar a otro, de hacer acciones bondadosas. Las acciones deben ser sinceras porque la salvación no viene de Buda, sino viene por las acciones propias. En el budismo se habla de responsabilidad propia. Todo lo que se sufre viene de las acciones propias, y para cambiar y recompenzar las acciones del pasado, se deben realizar acciones bondadosas. Debe también sentir fuertemente una vergüenza de lo que hizo, como arrepentimiento. Cuando decimos bendición de Buda, decimos que él nos invita a seguir el camino correcto. O sea, se deben seguir las indicaciones de Buda, que es un ser iluminado; él nos indica cuál es la acción correcta para no cometer errores.
–Los cristianos dicen que Jesús es Dios. ¿En el budismo, Buda es Dios o profeta?
–Buda no es creador del universo. Es un ser que, a través de una meditación profunda, descubre que todos los fenómenos tienen causas y las condiciones que te ayudan a formar. Entonces, Buda es un descubridor de la ley y la verdad universales. No es tampoco profeta ni mensajero de alguien. Fue una persona real, un ser humano que tuvo su proceso de crecimiento y aprendizaje. Cuando era muy joven, se casó y tuvo familia. Antes fue un príncipe. Pudo seguir ese camino para gobernar el país, pero al visitar su pueblo encontró enfermos, mendigos, incluso familiares tristes, y viendo estos sufrimientos del mundo, le dio un profundo dolor y se propuso encontrar la solución a esos males. Abandonó la corona y empezó a transitar por un nuevo camino. Entonces, a través de la meditación profunda descubre que el universo tiene una ley universal. Allí se puede averiguar sobre la vida pasada y cómo se puede llegar a la vida futura, incluso cómo sería la formación de una cosa, cómo se desarrolla un fenómeno, como cambia o desaparece. A través de una iluminación total, descubre esa compasión profunda y empieza a caminar todo el territorio de la India para preparar su misión. Por todo lo que pasó, podemos decir que Buda no es representante de nadie, sino una persona que descubre la verdad, porque tenía una vida normal.
–¿El budismo reconoce la reencarnación y que, luego de la muerte, uno es superior o inferior, de acuerdo a la vida que llevó?
–Es correcto. La reencarnación depende de lo que uno hizo antes de morir, y ser superior o inferior es de acuerdo a los actos en vida. Así como las semillas de los cereales se pueden modificar hoy, también se pueden mejorar la calidad y la mente para hacer los cambios, pero la vida sigue. Básicamente en el Budismo la vida es perpetua, no muere. Tiene diferentes períodos y cambia según las actuaciones de los períodos anteriores. Si hizo el bien, se supera, y si hizo el mal, se hunde.
–¿Es decir que una persona se encarna en otra persona luego de la muerte?
–No siempre como ser humano, puede ser también animal porque hay diferentes niveles de existencia.
–¿Por qué hay dolor y sufrimiento?
–Por ejemplo, uno ama tal cosa, pero no puede conseguir como desea. Y en esa búsqueda, se encuentra con tristezas. El sentimiento de amor es fuerte cuando uno quiere algo, entonces te impulsa a hacer acciones. Por ejemplo, un amor que te hace buscar dinero es un deseo fuerte, pero no todas las veces se puede llegar al objetivo y eso puede causar dolor y resentimiento. El sufrimiento viene de las ambiciones, que pueden desarrollar tristezas, enojos y mentiras. Cuando uno tiene ambiciones y sus fuerzas son débiles, se pierde en conflictos y dolor. Cuando es fuerte, ese sufrimiento se pelea con otros. Cuando siente amor, en cambio, siente alegría y felicidad, pero el mundo es cambiante, es decir uno no sabe cuándo va a perder lo que tiene ahora, por eso cada persona tiene su pensamiento en cosas diferentes, con sus preocupaciones y dolores. El budismo enseña cómo salir de estos conflictos.
–¿Quién es el hombre y a qué está destinado?
–El hombre es el ser más noble entre los seres porque siendo humano tiene la facultad de observar el mundo y hacer las acciones buenas y malas. Siendo humano tiene una cualidad que no tienen los animales y que es la vergüenza, y teniendo conciencia de ella, puede avanzar. También tiene tolerancia. Es uno de los animales, pero que tiene sus características, como la perseverancia y la facultad de observar las cosas, de controlar sus emociones.
–¿Qué opina de aquellos movimientos o grupos fundamentalistas que de repente utilizan la religión para promover la violencia o declarar la guerra?
–Vemos muchos hechos históricos, guerras y conflictos que vienen por la religión, pero el amor debe ser superior. Si uno ama a su pueblo, a su religión no puede llegar a esas medidas extremas.
Publicado el 8 de Mayo de 2010 21:38 en el Diario ABC de Asunción, Paraguay
La reencarnación existe, y luego de la muerte, uno es superior o inferior de acuerdo a sus actos en vida, sostiene el budismo, según afirmó Hsin Ting, ex maestro del monasterio Fo Guang Shan de Taiwán, quien recientemente estuvo en nuestro país. Los budistas celebrarán hoy el aniversario de nacimiento de Buda Sakyamuni.
–¿Qué es el budismo?
–Es una religión con una teoría que tiene lógica, con una práctica que tiene diferentes niveles, empezando con cambiar la idea, el pensamiento, y a partir de este último, corregir las acciones.
–¿Cómo se origina?
–Empezó con el Buda Sakyamuni, quien fue una persona real en la historia hace 2.500 años. Fue príncipe en India, vio que existía el sufrimiento, el envejecimiento, la enfermedad y la muerte; entonces se lanzó a buscar una respuesta, y, al mismo tiempo, la práctica. Por eso la enseñanza de Buda Sakyamuni fue su propia experiencia y no una cosa abstracta.
–¿Es una religión, una filosofía o un modo de vida?
–Son las tres cosas. Es religión porque tiene a una persona que inicia esta teoría, tiene sus preceptos y reglamentos para que los discípulos puedan seguir. También es un modo de vida porque tiene la fórmula para mejorar la vida actual. Y es filosofía porque tiene teorías de un nivel muy profundo. Sus enseñanzas nos dicen de dónde viene la vida, cómo podemos cambiar y mejorarla, y por eso es una filosofía de vida.
–¿Cuántos budistas cree que hay en el mundo?
–El budismo está en muchos países del mundo. En el sur de Asia, serían Tailandia y Sri Lanka; en el norte, China, Japón y Corea. Actualmente se expande por Europa y América. No sabemos exactamente cuántas personas, pero países como Tailandia tienen al budismo con la religión oficial. Solo los monges son 400.000 en ese país. Sri Lanka y Camboya tienen el 70% de budistas en su población.
–¿Cómo el budismo entiende la salvación?
–La salvación en el budismo tiene su proceso y comienza con el reconocimiento del pecado cometido, luego debe haber un arrepentimiento del acto, con un voto de no volver a cometerlo. Entonces la salvación depende de la decisión de cada uno. Tiene que generar sinceramente en su corazón la idea de ayudar a otro, de hacer acciones bondadosas. Las acciones deben ser sinceras porque la salvación no viene de Buda, sino viene por las acciones propias. En el budismo se habla de responsabilidad propia. Todo lo que se sufre viene de las acciones propias, y para cambiar y recompenzar las acciones del pasado, se deben realizar acciones bondadosas. Debe también sentir fuertemente una vergüenza de lo que hizo, como arrepentimiento. Cuando decimos bendición de Buda, decimos que él nos invita a seguir el camino correcto. O sea, se deben seguir las indicaciones de Buda, que es un ser iluminado; él nos indica cuál es la acción correcta para no cometer errores.
–Los cristianos dicen que Jesús es Dios. ¿En el budismo, Buda es Dios o profeta?
–Buda no es creador del universo. Es un ser que, a través de una meditación profunda, descubre que todos los fenómenos tienen causas y las condiciones que te ayudan a formar. Entonces, Buda es un descubridor de la ley y la verdad universales. No es tampoco profeta ni mensajero de alguien. Fue una persona real, un ser humano que tuvo su proceso de crecimiento y aprendizaje. Cuando era muy joven, se casó y tuvo familia. Antes fue un príncipe. Pudo seguir ese camino para gobernar el país, pero al visitar su pueblo encontró enfermos, mendigos, incluso familiares tristes, y viendo estos sufrimientos del mundo, le dio un profundo dolor y se propuso encontrar la solución a esos males. Abandonó la corona y empezó a transitar por un nuevo camino. Entonces, a través de la meditación profunda descubre que el universo tiene una ley universal. Allí se puede averiguar sobre la vida pasada y cómo se puede llegar a la vida futura, incluso cómo sería la formación de una cosa, cómo se desarrolla un fenómeno, como cambia o desaparece. A través de una iluminación total, descubre esa compasión profunda y empieza a caminar todo el territorio de la India para preparar su misión. Por todo lo que pasó, podemos decir que Buda no es representante de nadie, sino una persona que descubre la verdad, porque tenía una vida normal.
–¿El budismo reconoce la reencarnación y que, luego de la muerte, uno es superior o inferior, de acuerdo a la vida que llevó?
–Es correcto. La reencarnación depende de lo que uno hizo antes de morir, y ser superior o inferior es de acuerdo a los actos en vida. Así como las semillas de los cereales se pueden modificar hoy, también se pueden mejorar la calidad y la mente para hacer los cambios, pero la vida sigue. Básicamente en el Budismo la vida es perpetua, no muere. Tiene diferentes períodos y cambia según las actuaciones de los períodos anteriores. Si hizo el bien, se supera, y si hizo el mal, se hunde.
–¿Es decir que una persona se encarna en otra persona luego de la muerte?
–No siempre como ser humano, puede ser también animal porque hay diferentes niveles de existencia.
–¿Por qué hay dolor y sufrimiento?
–Por ejemplo, uno ama tal cosa, pero no puede conseguir como desea. Y en esa búsqueda, se encuentra con tristezas. El sentimiento de amor es fuerte cuando uno quiere algo, entonces te impulsa a hacer acciones. Por ejemplo, un amor que te hace buscar dinero es un deseo fuerte, pero no todas las veces se puede llegar al objetivo y eso puede causar dolor y resentimiento. El sufrimiento viene de las ambiciones, que pueden desarrollar tristezas, enojos y mentiras. Cuando uno tiene ambiciones y sus fuerzas son débiles, se pierde en conflictos y dolor. Cuando es fuerte, ese sufrimiento se pelea con otros. Cuando siente amor, en cambio, siente alegría y felicidad, pero el mundo es cambiante, es decir uno no sabe cuándo va a perder lo que tiene ahora, por eso cada persona tiene su pensamiento en cosas diferentes, con sus preocupaciones y dolores. El budismo enseña cómo salir de estos conflictos.
–¿Quién es el hombre y a qué está destinado?
–El hombre es el ser más noble entre los seres porque siendo humano tiene la facultad de observar el mundo y hacer las acciones buenas y malas. Siendo humano tiene una cualidad que no tienen los animales y que es la vergüenza, y teniendo conciencia de ella, puede avanzar. También tiene tolerancia. Es uno de los animales, pero que tiene sus características, como la perseverancia y la facultad de observar las cosas, de controlar sus emociones.
–¿Qué opina de aquellos movimientos o grupos fundamentalistas que de repente utilizan la religión para promover la violencia o declarar la guerra?
–Vemos muchos hechos históricos, guerras y conflictos que vienen por la religión, pero el amor debe ser superior. Si uno ama a su pueblo, a su religión no puede llegar a esas medidas extremas.
Publicado el 8 de Mayo de 2010 21:38 en el Diario ABC de Asunción, Paraguay
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